вторник, 1 сентября 2020 г.

Узел, который можно развязать руками

 

    6 августа т.г. в результате ранения пулей с кыргызской стороны погиб житель махалли Сомониён села Чорку города Исфары Вохид Ваххобов. Несколько раньше, в этот же день на границе произошло другое  происшествие. Оба эти случая на официальных сайтах обеих республик освещались по-разному.

 

События 1989 года, село Ходжаи Аъло

Таджикская сторона

    Примерно в 4 часа утра 6 августа на территории, сопредельной с махаллей Лангари Мохиён сельского джамоата Чоркух Исфары старший лейтенант Кабиров Шер, начальник пограничной заставы «Куктош» Погранвойск Кыргызской Республики был ранен неизвестным лицом из охотничьего ружья марки «ТОЗ-8». Об этом НИАТ «Ховар» сообщили в Пресс-центре Пограничных войск Государственного комитета национальной безопасности Республики Таджикистан.

По данным источника, в это же время на расстоянии 1 километра от линии госграницы гражданин Таджикистана Ваххобов Вохид Абдулхаевич, 1955 года рождения, житель махалли Сомониён сельского джамоата Чоркух, садовник бригады №4 был ранен в ногу с кыргызской стороны, в результате чего скончался.

НИАТ«Ховар».

Кыргызская сторона

6  августа 2020 года на кыргызско-таджикском участке государственной границы произошел инцидент с применением  оружия.

В местности Эки-Таш   Баткенского района неизвестными лицами со стороны Таджикистана был произведен выстрел, предположительно из охотничьего ружья, по военнослужашему Государственной пограничной службы Кыргызской Республики. В результате чего получил ранение военнослужащий пограничного отряда – сквозное ранение руки. Ему была оказана необходимая медицинская помощь. Состояние здоровья раненого оценивается как удовлетворительное.

«Государственная пограничная служба Кыргызской Республики».

 Гибель 9 человек в Чорку

     Таджикистан и Кыргызстан имеют 976 км общей границы, из которых всего504 километра определены и обозначены.  Несколько раз на необозначенных приграничных участках при использовании пастбищ, дорог и воды происходили конфликты, в результате которых несколько человек были ранены и убиты. Одним из таких “горячих” участков является село Чорку города Исфары.

     По словам жителей Чорку с 2000-го года по сей день в приграничных сёлах происходят конфликты, в некоторых из них со смертельным исходом. Как говорит житель села Ходжаи Аъло Абдухалил Шарифов, первый случай, в котором погиб гражданин Таджикистана , приходится на 1989 год. Тогда скончался житель Ходжаи Аъло семнадцатилетний Обиджон Муллоджонов.

  

Абдухалил Шарипов

 - Я,- говорит Абдухалил Шарифов, - в течение долгих лет являлся заместителем председателем джамоата села Чорку и хорошо помню все кровавые события, приведшие к смерти людей. Это гибель 18-летнего Шорахмата Рахимова в 2005 году, убийство четырёх членов семьи Халлоковых в 2013году, смерть от пулевого ранения 18-летнего Боборизо Ризоева в 2015 году, Хусейнбоя Хакимова  в 2018 году и недавняя гибель Вохиджона Ваххобова. Больно говорить и о десятках ранений мирных жителей, среди которых были женщины.

   

 


Конфликтов становится меньше или больше?

     При чтении обзоров средств массовой информации можно ознакомиться с хронологией приграничных происшествий в селе Чорку. Она такова:

  2005 год – 2 случая.

 2006 год  – 2 случая.

 2007 год –  2 случая .

 2008 год -  8 случаев.

 2009 год – 9 случаев.

 2010 год – 5 случаев.

 2011 год – 13 случаев.

 2012 год – 4 случая.

 2013 год – 9 случаев.

 2014 год– 5 случаев.

 2015 год– 6 случаев.

 2016 год – 3 случая.

 2017 год – 7 случаев.

 2018 год– 3 случая.

 2019 год – 4 случая.

С начала 2020 года – 4 случая.

  В текущем году официальные сайты государственных органов пограничной службы Республики Кыргызстан на своих страницах опубликовали сообщения о пяти случаях на границе за истекший период 2020 года. Национальное информационное  агентство Таджикистана “Ховар” за этот срок  сообщило о четырёх случаях.

 В чём причины?

     Хронология событий показывает, что в совокупности на приграничных участках число конфликтов возрастает.

 Местный эксперт, в прошлом руководитель Баткенского телевидения Республики Кыргызстан Мамажан Бердишев видит основную причину в действиях отдельных групп. По его словам, сколько бы не было сегодня   относительно спокойно на границах, опасность, в действительности, сохраняется. Потому что группы и некоторые лица, что со стороны Кыргызстана, что со стороны Таджикистана в проблемах границ настроены в духе радикализма и в каждый момент могут подтолкнуть к развитию  конфликтных ситуаций, использовать их в своих корыстных целях.

 

     В этом плане главный инженер государственного управления водоснабжения и мелиорация г. Исфары Алиакбар Ахадов, имеющий более сорокалетний опыт работы  в приграничных зонах, говорит, что отсутствие чётких линий границ, особенно, в вопросах водораздела является основной причиной возникновения конфликтов.  Алиакбар Аҳадов уверен: из-за того, что в составе паритетной комиссии отсутствуют местные специалисты, её должная работа значительно замедляется и не приносит желаемых результатов.  


 В поисках путей решения

 Алиакбар Аҳадов считает, что есть только один путь решения проблемы: поскорее определить линии границ.  Кроме этого, он считает, что необходимо принять на уровне двух государств  Программы по совместному использованию пастбищ, дорог и воды. 

    По мнению Мамажана Бердишева, было хорошо, если бы в этих вопросах приняла  участие и третья сторона , международные комиссии, поскольку каждая из спорящих сторон права по-своему. Также он считает, что необходимо изучить опыт других стран по таким вопросам и взять за основу международные нормативные акты. 


Независимо от обстоятельств

   Несмотря на имеющиеся конфликты на границах, товарооборот между сторонами продолжается. Как говорит журналист Тилав Расул-заде согласно официальным данным, предоставленным Региональным  Управлением таможенной службы при Правительстве Республики Таджикистан  в Согдийской области  за шесть месяцев текущего года из Республики Кыргызстан в Таджикистан импортирована продукция общей таможенной стоимостью 20 млн. 648,8 тысячи долларов  США.

 В частности, из Кыргызстана  импортирован картофель, молоко и сливки,  семена подсолнечника, масло соевое, макаронные изделия, уголь каменный, нефть сырая, нефть и нефтепродукты, минеральные удобрения, мыло, лесоматериалы, стекло зеркальное и т.п.

  За этот период из Таджикистана в Кыргызстан экспортирована продукция общей таможенной стоимостью 4 млн 044,7 тысячи долларов США. Экспортированы лук, виноград, свежие фрукты, сигареты,  портландцемент, пластмассовые изделия для транспортировки товаров, профили алюминиевые, велосипеды, мебель   и игрушки.

    В целом,  по мнению независимых экспертов  в нынешнем году  несмотря на закрытие границ, введенных карантинных мер в обоих государствах,  товарооборот между Таджикистаном и Кыргызстаном продолжает оставаться  на стабильном уровне.

    Между жителями приграничных сёл двух государств до пандемии проводились различные спортивные и культурные мероприятия. СМИ обоих государств и сейчас публикуют немалое количество различных материалов на темы толерантности, развитие дружбы между кыргызами и таджиками.

    У таджикского народа есть поговорка: “ Если узел можно развязать руками, необходимость в зубах отпадает”. Будем надеяться, что события 6 августа т.г. будут последними и никогда не повторятся в будущем, потому что недалёк тот день, когда делимитация и демаркация границ будет полностью завершена и эти границы не смогут порвать узы дружбы между двумя народами.

суббота, 8 августа 2020 г.

Мазангҳо - арабҳои тоҷикшуда

Меҳмонони нохонда, вале шодибахш 

Дар Исфара бе садои карнаю сурнай хатнатӯй барпо намешавад. На ба он хотир ки аҳолӣ ба якдигар пайравӣ мекунанду ин анъана ҷузъе аз хатнатӯй дар Исфара аст. Ин тавр нест, балки гап сари он аст, ки аз қадим гурӯҳи карнайнавозон ҳастанд, ки касе хабар ва ё киро намекунад, балки онҳо бо хоҳиши худ ба тӯйҳо мераванд ва бо карнаю сурнай ва аспак онро ҷаззобияти тоза мебахшанд. Ин сарояндагони мумтози халқӣ аз қавми мазангҳо ҳастанд, ки дар Исфара шумораашон аз 1000 нафар мегузарад ва онҳо асосан дар деҳаи Кӯлканд ва шаҳри Исфара зиндагӣ менамоянд. Бо гуфтани мазанг дар пеши назар ду тоифа пайдо мешаванд: карнайнавозон дар хатнатӯйҳо ва майдасавдогарони бозор. Кистанд ин қавм?

Аз қадим бозорнишин ҳастем

Абдуҳаким Қаландаров

Абдуҳаким Қаландаров яке аз намояндагони ин қавм мебошад, ки дар бозори Исфара ба майдасавдогарӣ машғул аст. Ӯ мегӯяд пешаи савдогарӣ ва ба ибораи худаш “сӯзанфурӯшӣ” аз авлод ба авлод, аз насл ба насл мегузарад. Ёд дорад, ки аз хурдсолӣ ҳамроҳи модараш Қуйсуной   ба савдо машғул будаанд. Дар даврони Шӯравӣ бошад, бо асбу ароба шона, сӯзану ришта, ҳар гуна ороишот барои занону духтарон, пуфак ва бозичаҳои кӯдаконаро ба деҳаҳо мебурдаанду ба пул мефурӯхтаанд ва ё бо зарфҳои шишагин иваз мекардаанд. Кӯдакони солҳои 70-80-уми асри гузашта онҳоро бесаброна интизор будаанд ва дар байни халқ бештар бо номи “аттор” шӯҳрат доштаанд.

-Мо, -  мегӯяд Абдуҳаким Қаландаров, - ҳеҷ гоҳ ба корҳои талабандагиву муфтхӯрӣ даст назадаем. Бо меҳнати ҳалол, савдогариву ҳунармандӣ рӯзгорамонро пеш бурдаем. Агар соҳиби пулу моли зиёд ҳам шавем, ҳамоно ҳаёти хоксорона ба сар мебарем ва аз майдасавдогарӣ даст намекашем.  

Абдуҳаким мегӯяд, ки бино ба нақли модараш Қуйсуной Қаландарова онҳо солҳои 40-уми асри гузашта аз Ӯзбекистон ба Исфара омада будаанд. Ба Ӯзбекистони имрӯза  бошад, гузаштагонашон чанд асре пештар аз Алҷазоир омадаанд. 


Баробарии гендерӣ?

Ғайратҷон Юлчиев


Ин андешаро дигар намояндагони ин қавм низ тақвият медиҳанд ва Ғайратҷон Юлчиев, яке аз  онҳо мегӯяд, ки аслан араб ҳастанд.  Ҳамқавмонашон, ки алҳол дар Регар низ зиндагӣ доранд, дар шиноснома худро араб навиштаанд. Аммо аз чӣ бошад, ки дар шимоли Тоҷикистон мазангҳо дар ҳуҷҷатҳо тоҷик сабт шудаанду дар Ӯзбекистон ӯзбек. Лекин ин сабтшуданҳо барои нигоҳ доштани ҳуввияти қавмиашон монеае эҷод накардааст. Инчунин ба андешаи Ғайратҷон Юлчиев вожаи мазанг аз ду калима “мард” ва “зан” иборат буда, ишора ба қавме дорад, ки дар он ҳақу ҳуқуқи марду зан баробар мебошад. 


Фарзияҳои дигаре ҳам ҳастанд, ки ин қавм дар замони истилои араб зери парчами Ислом ба минтақаи Осиёи Марказӣ омадаанду гӯё аз насли қавми дини мусулмониро қабулкардаи кишвари Мозамбик бошанд.

Мазанг араб аст?

Намояндагони қавми мазангҳо худро араб мегӯянд ва кӯшишҳое доранд, то аз худ ба шоҳигарии Арабистони Саудӣ дарак диҳанд. Дар талош ҳастанд то ба асли хеш, ки дар пиндорашон арабҳо мебошанд, пайвастагии воқеие дошта бошанд. 

Дар  баробари ин таърихшинос Абдуманнон Рауфов  мегӯяд, ки ҳарчанд дар қиёфа мазангҳо шабеҳи арабҳо ҳастанд, аммо дар забони гуфтугӯи байни мазангҳо бештар вожаву ибораҳое истифода мешаванд, ки аз тоҷикӣ ҳам тоҷикитар мебошад ва калимаҳои арабӣ хеле кам аст. Масалан “арӯс”-ро мазангҳо “мумтозак” мегӯянду “духтарчаи хурдсол”-ро “думтозак”, “чой”-ро “мевакӣ” мегӯянду “қанд”-ро “ширинпарда”. Аз ин лиҳоз ба андешаи Абдуманнон Рауфов таҳқиқоти ҷиддие мебояд то аз кадом миллат будани мазангҳо комилан тасдиқ шавад, зеро бо араб гуфтан касе араб намегардаду бо тоҷик гуфтан тоҷик.

Умумият ва ихтилофҳо

Дар “Фарҳанги забони тоҷикӣ” маънои калимаи мазанг қавме аз лӯлиён, ё ҷӯгиҳо омадааст. Инчунин дар Википедия низ мазангҳоро ба лӯлиëн, ҷугиҳо нисбат додаанд.

Аммо ба андешаи худи мазангҳои Исфара, таърихшинос Абдуманнон Рауфов, директори осорхонаи таърихӣ-кишваршиносии Исфара Гулчеҳра Раҳимова ва  қисмати зиёде аз сокинони Исфара дар мисоли Юсуфбой Файзиев ин қавм ҳеҷ робитае ба лӯлиҳо надоранд. Баръакс онҳо бештар ба мардуми таҳҷоӣ наздик ҳастанд. 

Ин андешаҳояшонро бо суннимазҳаб будани мазангҳо, аз тарафи онҳо риояи тамоми арконҳои динӣ, доштани қабристони умумӣ, дар ҳамсоягӣ зиндагонӣ кардану ба тӯю сури ҳамдигар ширкат намудан ва таҳсили якҷоя дар мактабҳо асоснок менамоянд. Инчунин мегӯянд намояндагони ин қавм натанҳо сарояндагию майдасавдогарӣ, балки дар тамоми соҳаҳо кору фаъолият доранд ва ба зинаҳои баланди роҳбарӣ низ расидаанд. 

Қуйсуной Қаландарова

Ба андешаи ин нафарон мазангҳо либоспӯшӣ ва анъанаҳои фарқкунанда низ доранд. Либоспӯшиашон сифр исломӣ буда, занони мазанг рӯсарие доранд, ки онро тайгулу меноманд. Тайгулу пурра ҳамаи сарро мепӯшонад ва танҳо қисмати рӯй кушода аст, дарозии он баробар ба салла мебошад.

Дар маъракаи тӯяшон бошад, ҷангу хархашаҳо байни ширкатдорони базм пеш аз ақди никоҳ сурат мегирад. Ҳарчанд ин афтударафт шартан аст, лекин  баъзан ба хуншор шудани ширкатдорони базм оварда мерасонад.

Дар ҳамин ҳол чанде аз намояндагони қавми мазанг, ки дар байнашон ҳам савдогарон буданду ҳам омӯзгорон бо додани суол вобаста ба ин масъала эҳсоси нороҳатӣ мекарданд ва ҳис мегардид, ки намехоҳанд дигарон мазанг будани онҳоро фаҳманд. 

Ақалияте, ки ақалият нест

Чӣ тавре дар боло зикр гардид, дар шиноснома мазангҳои шимоли Тоҷикистон тоҷик сабт шудаву ба гуфтаи онҳо ҳамқавмонашон дар Ӯзбекистон ӯзбек. Аз ин лиҳоз расман наметавон гуфт, ки дар Исфара мазангҳо зиндагӣ доранд чун ҳуҷҷатан  тасдиқ кардан имкон надорад. Ҳарчанде ин қавм забон, урфу одат, фарҳанги либоспӯшӣ ва симои зоҳирии хосси худро дорад, лекин ҳамоно ақалиятест, ки расман ақалият нест, балки тоҷик аст. “Тоҷик”-е бо карнаю сурнайнавозӣ ва аспакҳо дар хатнатӯй моро ба олами кӯдакиамон дигарбора мебарад.


РS: дар навори боло карнайнавозони гурухи "Эхё"- и Конибодом буда, умумияте ба кавми мазангхо надоранд.